س : هل يجوز أن يستشهد المبلّغ أو الخطيب برواية لم تثبت صحة سندها؟ نرجو بيان الضابطة في ذلك .
ج : لا يفترض في التاريخ أن يعتمد على اليقينيات، ولا على الحجج الشرعية، وإلا لم يبق تاريخ، بل أحسن ما يتوقع أن يعتمد على الوثوق والاطمئنان، وحينئذ فالأحاديث التي لم تشتمل على شرائط الحجية المصححة للفتوى في الأحكام الشرعية، قد توجب الاطمئنان بلحاظ بعض القرائن
منها : تعدد تلك الأخبار ودعم بعضها لبعض .
ومنها : ذكرها في كتب أهل التثبت والتمحيص ممن يحترمون أنفسهم وكتبهم .
ومنها : اشتمالها على صياغة بيانية أو مضامين عالية يصعب افتعالها من قبل الكذابين .
ومنها : مناسبتها للواقع القائم في ظرفها .
ومنها : ذكرها في كتب المخالفين إذا كانت مخالفة لخطهم، إذ ليس من شأنهم أن يذكروا ما يخالف خطهم لولا وضوحه عندهم وفرضه عليهم بحقيقته .
إلى غير ذلك من القرائن التي يدركها الباحث المنصف . أما مع عدم احتفافها بالقرائن، فهي لا تنهض دليلا، بل تكون مؤيِّداً لا غير، فيصح أن يستشهد بها لتأكيد حقيقة ثابتة أو تحفيز العواطف نحوها، من دون أن تنهض بإثبات أمر مشكوك فيه.
فقيه أهل البيت (ع) السيد الحكيم (قدس)
م/ رسالة أبوية ومسائل تهم طلبة الحوزة والمبلّغين ص 49
