إثبات استحباب زيارة الأربعين شرعاً عند سماحة آية الله الفقيه السيد محمّد رضا السيستاني(دامت بركاته)
قال: روى الشيخ الطوسي(قدّس سرّه) في التهذيب والمصباح قائلاً: أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبي محمّد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري، قال حدّثنا محمّد بن علي بن معمّر، قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن مسعدة والحسن بن علي بن فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان بن مهران الجمال قـال: قال لي مولاي الصادق (صلوات الله عليه) في زيارة الأربعين:
تزور عند ارتفاع النهار وتقول: (السَّلامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وحَبِيبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ ونَجِيبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِـيِّ اللَّهِ وابْنِ صَفـــِيِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وقَتِيلِ الْعَبَرَاتِ ..).
وهذه الرواية هي عمدة ما يُستدَل به على استحباب زيارة الإمام الحُسين (عليه السلام) في العشرين من صفر ذكرى مرور أربعين يوماً على استشهاده (صلوات الله عليه)، ولا ينبغي الشكّ في تماميّة دلالتها على ذلك، فإنّه – مُضافاً إلى أنَّ متن الزيارة يكشف بوضوح عن تعلّقها بزيارته (عليه السلام) – لا ريب في أنَّ عنوان (زيارة الأربعين) إنّما يختص بزيارته (عليه السلام) في مناسبة الأربعين في مرتكزات المؤمنين، وما هم عليه خلفاً عن سلف.
[ثم بعد النقاش في سند هذه الرواية خلصَ سماحته إلى هذه النتيجة👇]
حيث قال: فالمتّجه البناء على تمامية سند الرواية المتقدّمة، وإمكان التعويل عليها في البناء على استحباب زيارة الأربعين بعنوانها.
م/ قبسات من علم الرجال ج٣ ص ٦٥٥ـ ٦٥٦ ـ ٦٥٨.
